親愛的同學，我們是一群喜樂康壯的基督徒，在我們生活上擁有基督作我們力量的倚投。
歡迎你走進愛徒樓C306教室
我們願意和你一起分享我們寶貴的主耶穌，和我們喜樂的泉源，將我們寶貴的通通給你！
歡迎你走進愛徒樓C306教室
我們願意和你一起分享我們寶貴的主耶穌，和我們喜樂的泉源，將我們寶貴的通通給你！
～SCU BIBLE 東吳大學聖經真理研究社～
- May 02 Fri 2008 22:59
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關於我們
- Sep 07 Mon 2009 21:44
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[轉帖]7.30美國國會眾議院表彰倪柝聲弟兄
中文翻譯來自學者福音MSW http://www.mswe1.org/
http://www.mswe1.org/congress_record_eng.pdf
中文翻譯原件：http://www.mswe1.org/congress_record_ch_new.pdf
This translation is not an official US government translation or from Rep. Smith’s office.
- May 14 Thu 2009 22:12
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花蓮相調邀請～參觀東華大學^^''
親愛的同學們：
這次本社與文化、銘傳詩歌真理社共同舉辦花蓮相調，共計三天兩夜，歡迎同學們來和大專基督徒調在一起
時間；5/27~5/30三天兩夜
參觀地點：清水斷崖、太魯閣、九曲洞、七星潭、東華大學等
費用：2000元整（請於報名時一併繳交）
- May 14 Thu 2009 21:51
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5/23福音聚會邀請～
親愛的東吳同學們：
5/23（六）晚上六點在捷運站一號出口對面的台北市召會十一會所，有福音聚會喔！
如果之前你錯過了週四的福音聚會，這次千萬不要錯過！
備有晚餐，六點開始用餐，這次不但有士林本地的聖徒，還有文化銘傳東吳三校的學生聖徒^^''
歡迎來與我們一同見證基督、分享基督～
- May 11 Sun 2008 23:46
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5/13社課小排通知
- May 03 Sat 2008 14:30
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豐豐滿滿的基督在我們裡面～08年阿里山相調照片實錄
- May 03 Sat 2008 14:29
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充滿空的器皿
充滿空的器皿
聖經經節
列王下四3：以利沙說，你去，到外面向你眾鄰舍借空器皿，不要少借；4：然後進屋裡去，把自 己和兒子關在門內，你要將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在一邊。5：於是婦人離開以利沙去了，把自己和兒子關在門內；兒子把器皿拿給她，她就倒油。6： 器皿都滿了，她對兒子說，再給我拿器皿來。兒子說，再沒有器皿了。油就止住了。
職事的話
在王下四章所說的一段故事中，給 我們看見一個屬靈的原則。油在聖經裏代表聖靈。這個寡婦的難處是甚麼呢？是器皿太少。她要去借空器皿，就是要有空的地位來為著聖靈。並且不要少借，意思是 越多越好，不只要有一個空，應該有許多的空。有了這個空還得有那個空，空得越多就滿得越多。這是主給我們看見的法則：屬靈的長進乃是一直空又一直滿的；聖 靈的工作不是一次空了永遠滿的，乃是要一直空一直滿的。所以弟兄姊妹，千萬不要盼望一次空了，以後就不再空了。十字架在我們身上所作的是越過越多的，所挖 的是越過越深的。
- May 03 Sat 2008 14:29
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自滿導致屬靈的退後
自滿導致屬靈的退後
聖經經節
啟示錄三17：因為你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
約翰七37：節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裡來喝。
以弗所三19：…使你們被充滿，成為神一切的豐滿。
- May 03 Sat 2008 14:28
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被基督的話和那靈充滿
| 被基督的話和那靈充滿 聖經經節 歌羅西三16：當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神。 以弗所五18：…乃要在靈裡被充滿，19：用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，從心中向主歌唱、頌詠。 職事的話 在【西三16】這段經文裡，那湧流讚美和歌唱之屬靈生命的充滿，與話有關；與本段平行的經文，以弗所五章十八至二十節，屬靈生命的充滿，與靈有關。這指明話就是靈。（約六63下。）正常的基督徒生活該充滿話，叫靈從我們裡面洋溢出讚美和歌頌。 歌羅西書的中心是基督作我們的頭和生命。基督運用祂作頭的身分，並將祂的豐富供應我們的路，乃是藉著祂的話；因此，本書強調基督的話。以弗所書說到召會是基督的身體。我們過正常召會生活的路，乃是在靈裡被充滿，而成為神一切的豐滿；因此，以弗所書著重靈。以弗所書一再強調那靈和我們的靈，甚至話也算為那靈。（六17。）但在歌羅西書，這兩個靈只各題一次。（一8，二5。）在以弗所書，話是為著洗滌我們天然的生命，（五26，）並與仇敵爭戰；（六17；但在歌羅西書，話是為著啟示基督的居首、中心和普及。（一25～27。） 我們已經指出，以弗所書強調那靈，而歌羅西書強調話。以弗所書顧到我們的生活，但歌羅西書顧到基督的啟示。保羅在歌羅西書中所關心的，乃是對基督的啟示有充足的知識。為此，我們需要基督的話。 (c) 2008 Living Stream Ministry。闡釋部份取自歌羅西書生命讀經，第302~303頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。 若需要更多相關的出版資訊請連結至水流職事站中文網站查詢 |
- May 03 Sat 2008 14:28
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在新人裡，基督是一切，又在一切之內
| 在新人裡，基督是一切，又在一切之內 聖經經節 歌羅西三10：並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；11：在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。 職事的話 【十節的】『在此』指在新人裡。在新人裡不僅沒有天然的人，連天然的人存在的可能和地位都沒有。沒有尋求哲學智慧的希利尼人，也沒有求神蹟的猶太人。（林前一22。）沒有受割禮的，也沒有未受割禮的。受割禮的，指遵守猶太宗教儀式的人；未受割禮的，指不理會猶太宗教的人。此外，在新人裡也沒有化外人、西古提人、為奴的、自主的。化外人是未開化的人，西古提人被視為最野蠻的人，為奴的是賣身為奴的人，自主的是從為奴得自由的人。不管我們是何種人，就著新人而言，我們必須看自己甚麼也不是。在新人裡只有基督有地位，任何天然的人都沒有地位。 在新人裡，『基督是一切，又在一切之內。』在新人裡只有基督有地位。祂是新人一切的肢體，也在一切的肢體之內。在新人裡祂是一切。實際上，祂就是新人，就是祂的身體。（林前十二12。）在新人裡祂是中心，也是普及。 歌羅西三章十一節的『一切』乃是指組成新人的眾肢體。基督是這一切的肢體，祂也在一切肢體之內。我們既是新人的一部分，就不該再看自己是中國人、美國人、德國人、或任何其他國籍的人。在新人裡基督既是一切，又在一切之內，而你又是新人的一部分，所以你就是基督的一部分。新人的每一肢體、每一部分都是基督。毫無疑問的，這裡的新人乃是一個團體的人，就是召會，就是基督的身體。雖然召會是由各種不同的人所組成，但所有的人都是基督的一部分。他們不再是天然的人。基督是新人裡的每一個人，祂也在新人的每一個人裡面。看見基督是一切，又在一切之內，這真是何等重大的異象。 (c) 2008 Living Stream Ministry。闡釋部份取自歌羅西書生命讀經，第292~293頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。 |
