東吳大學聖經真理研究社

聖經常題到人的靈。這個靈和中國人常說的靈魂有甚麼區別？聖經如何解釋？

這個問題我相信是眾人都感興趣的問題。一般來說，中國人的觀念是把人分成兩個部分，就是內在的靈魂和外在的身體。但是這樣的分法，並不能準確的釐清或描繪出人內在的功能。

我 們來看聖經到底是怎麼說的。帖撒羅尼迦前書五章二十三節說，『願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守。』在這裏很清楚的讓我們看見，人有三個部分：靈、魂、身 體。那到底人的靈是甚麼？人的靈有甚麼功能？人的靈，乃是人最深的部分，是人與神交通往來的器官。所以，聖經告訴我們，我們要在靈裏敬拜，在靈裏禱告，甚 至也能在靈裏與神的靈同作見證。(約四24，羅八16。)

從這裏我們可以看見，人的靈與神發生密切的關係。我們來接觸神，必須用確定合式 的器官，纔能遇見祂。就如聽聲音，必須要用耳朵；看東西必須用眼睛。若運用得不合式，就不能正確的有所接觸、認識、和領悟。同樣的原則，我們必須運用人的 靈，纔能接觸神。那麼人的魂是甚麼？人的魂在聖經原文的意思，就是人的精神，心理的層次。一般來說，魂就是人思想、推理、決定的部分。因此，靈與魂是有分 別的，並不是混在一起的。我們必須有明確的認識，纔能有正確的經歷。所以我們必須認識靈的功能，纔能合式的接觸神，享受神，認識神，敬拜神，並與神交通往 來。約翰福音四章二十四節說，『神是靈，敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。』可見我們的靈，乃是重在與神來往。

綜上而論，靈和魂是有區別的，是不能混為一談的。但願藉著這樣的解釋，使你能真實認識靈的價值，靈的功能，並使你能與神有更密切的來往。

【經文佐證】
且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。
帖撒羅尼迦前書五章二十三節