東吳大學聖經真理研究社

在新人裡，基督是一切，又在一切之內

聖經經節

歌羅西三10：並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；11：在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。

職事的話

【十節的】『在此』指在新人裡。在新人裡不僅沒有天然的人，連天然的人存在的可能和地位都沒有。沒有尋求哲學智慧的希利尼人，也沒有求神蹟的猶太人。（林前一22。）沒有受割禮的，也沒有未受割禮的。受割禮的，指遵守猶太宗教儀式的人；未受割禮的，指不理會猶太宗教的人。此外，在新人裡也沒有化外人、西古提人、為奴的、自主的。化外人是未開化的人，西古提人被視為最野蠻的人，為奴的是賣身為奴的人，自主的是從為奴得自由的人。不管我們是何種人，就著新人而言，我們必須看自己甚麼也不是。在新人裡只有基督有地位，任何天然的人都沒有地位。

在新人裡，『基督是一切，又在一切之內。』在新人裡只有基督有地位。祂是新人一切的肢體，也在一切的肢體之內。在新人裡祂是一切。實際上，祂就是新人，就是祂的身體。（林前十二12。）在新人裡祂是中心，也是普及。

歌羅西三章十一節的『一切』乃是指組成新人的眾肢體。基督是這一切的肢體，祂也在一切肢體之內。我們既是新人的一部分，就不該再看自己是中國人、美國人、德國人、或任何其他國籍的人。在新人裡基督既是一切，又在一切之內，而你又是新人的一部分，所以你就是基督的一部分。新人的每一肢體、每一部分都是基督。毫無疑問的，這裡的新人乃是一個團體的人，就是召會，就是基督的身體。雖然召會是由各種不同的人所組成，但所有的人都是基督的一部分。他們不再是天然的人。基督是新人裡的每一個人，祂也在新人的每一個人裡面。看見基督是一切，又在一切之內，這真是何等重大的異象。

(c) 2008 Living Stream Ministry。闡釋部份取自歌羅西書生命讀經，第292~293頁。美國加州安那翰市，水流職事站出版。