東吳大學聖經真理研究社

我在大家一起禱告的時候，聽見有人禱告說，『主，感謝你，用血遮蓋了我們的罪。』又有人禱告說，『感謝主，你在十字架上除掉了我們的罪。』到底我們的罪是被遮蓋，還是被除掉?其中有分別麼？

我 們的罪到底是被遮蓋?還是被除掉?這是一個很重要的問題。聖經上是怎麼說的?希伯來書九章二十六節很明確的告訴我們，『但如今祂在諸世代的終結顯現了一 次，好藉著獻上自己為祭，把罪除掉。』約翰福音一章二十九節也說，『看哪，神的羔羊，除去世人之罪的!』所以，主耶穌來，是除掉我們的罪。

有 人也許會問，在羅馬書四章七節為甚麼說，『不法得赦免，罪得遮蓋的人，是有福的』?這裏不是明明的說，『罪得遮蓋』這四個字麼?我們要知道，這一節的話是 引用詩篇三十二篇一節的話。在全部新約裏，除了這一處引用過一次之外，就再也找不到別的地方說，我們的罪在神面前是被遮蓋的。這裏所說的罪得遮蓋，是指舊 約時代的人，他們的罪並沒有除去，僅為豫表基督之祭牲的血所遮蓋。在舊約時代，每一樣的罪都是被遮蓋的，一直等到主耶穌死的時候纔被除掉。

希 伯來書九章十五節告訴我們，主耶穌作了新約的中保，受死贖了人在舊約之下的過犯。在這裏我們很清楚的看見，在舊約時代，人所犯的罪和過犯，因著主耶穌的死 也都蒙了救贖。那麼，我們在新約時代的人，就更要享受耶穌基督作贖罪祭，除掉我們的罪。祂來，是神的羔羊，不是為遮蓋我們的罪。祂來，是為除掉我們的罪。

【經文佐證】
次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
約翰福音一章二十九節

如果這樣，從創世以來，祂就必須多次受苦了；但如今祂在諸世代的終結顯明了一次，好藉著獻上自己為祭，把罪除掉。
希伯來書九章二十六節